فرض مراقبة

فرض مراقبة في الفلسفة
عدد1

القسم الأول
1/ حدد دلالة مفهوم الإنّيّة (2ن)
........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
2/أية حجة تثبت الكوجيتو كأساس للإنية عند ديكارت ؟ (2ن)
........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

القسم الثاني
النص:
ليس ثمة حقيقة أخرى يصح الانطلاق منها غير هده الحقيقة: أنا أفكر إذن أنا موجود، تلك هي الحقيقة المطلقة التي تمثل لوعي انتهى إلى الوعي بذاته. وكل نظرية تتصور الإنسان خارج هذه اللحظة التي يدرك فيها ذاته، هي من المنطلق نظرية تلغي الحقيقة...لكن الذاتية التي تبلغها ههنا كحقيقة ليست ذاتية فردية خالصة...وهكذا فإن الإنسان الذي يكتشف ذاته مباشرة من خلال الكوجيتو يكتشف كل الآخرين، يكتشفهم بما هم شرط لوجوده...، إذ لا يمكن لإنسان أن يعتبر نفسه فطنا مثلا، أو خبيثا أو حسودا إلا إذا أقر له الآخرون بذلك.ولكي أحصل على حقيقة ما عن ذاتي لزمت وساطة الآخر.
جون بول سار تر الوجودية مذهب إنساني

المهام:
1/ ما هي دلالة الكوجيتو في النص؟
........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
2/ حدد أطروحة الكاتب
........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
3/ ما الذي يجعل من حضور الآخر مشكلا بالنسبة للأنا؟
........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
المقال:
على التلميذ تحليل أحد الموضوعين حسب اختياره
ما الذي يبرر استبعاد الجسد من تحديد الانية؟
حلل هذا القول مبرزا علاقة التفكير بتحقيق الانية وحدوده

بأي معنى يمثل الجسد قوام الوجود؟
حرر فقرة في الغرض لا تتجاوز 30 سطرا
الاختيار..................................................................................................................

...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................